반응형 전체 글141 장자 : 인의와 시비의 기준, 인의지단 시비지도 (仁義之端 是非之途) 안녕하세요, 여러분! 오늘은 중국의 철학자 장자의 명언 "인의지단 시비지도 (仁義之端 是非之途)"에 대해 이야기하려고 합니다. 이 명언은 '인의의 기준과 시비 (옳음과 그름) 의 길'이라는 의미로, 인의와 정의(옳음과 그름)를 따질 때의 기준을 강조합니다. 명언의 의미 인의지단 시비지도는 '인(仁)과 의(義)의 기준은 정의(是非)의 길에 있다'라는 뜻입니다. 이 명언은 인과 의, 즉 인간다운 도덕과 더불어 올바른 판단은 정의에 따라야 한다는 것을 강조합니다. 인의의 중요성 장자의 명언은 우리에게 인의(仁)의 중요성을 상기시킵니다. 인은 상호간의 이해와 배려를 의미하며, 사람 간의 관계에서 인의는 중요한 원칙 중 하나입니다. 사람다운 삶을 살기 위해서는 상대를 이해하고 배려하는 인의의 정신이 필요하다는 것.. 2023. 12. 21. 장자 : 흐르는 물에는 자신을 비춰보지 못한다 - 인막감어유수 (人莫鑑於流水) 안녕하세요, 여러분! 오늘은 중국의 철학자 장자의 명언 "인막감어유수 (人莫鑑於流水)"에 대해 이야기하려고 합니다. 이 명언은 '흐르는 물에는 자신을 비춰보지 못한다'라는 의미로, 환경이나 상황에 따라 변하는 것을 인식하기 어렵다는 것을 나타냅니다. 명언의 의미 인막감어유수는 '사람은 흐르는 물에 비춰져 보이지 않는다'라는 뜻입니다. 이 명언은 물이 흐르면서 그 자체의 모습을 볼 수 없는 것처럼, 우리도 환경의 변화 속에서 자신의 모습을 제대로 인식하기 어렵다는 사실을 강조합니다. 환경 변화와 인식의 한계 장자의 명언은 환경이나 상황이 변할 때 우리의 인식이 제한된다는 점을 강조합니다. 흐르는 물은 투명하지만 그 자체의 모습을 드러내지 않듯이, 우리도 변화하는 환경에 둘러싸여 있을 때 자신의 모습을 명확.. 2023. 12. 20. 장자 : 갈고리를 훔친 자는 처형을 당하고 나라를 훔친 자는 제후가 되다 - 절구자주 절국자위제후 (竊鉤者誅 竊國者爲諸侯) 안녕하세요, 여러분! 오늘은 중국의 철학자 장자의 명언 "절구자주 절국자위제후 (竊鉤者誅 竊國者爲諸侯)"에 대해 이야기하려고 합니다. 이 명언은 '갈고리를 훔친 자는 처형을 당하고 나라를 훔친 자는 제후가 되다'라는 뚜렷한 처벌의 차이를 강조합니다. 명언의 의미 절구자주 절국자위제후는 '갈고리를 훔친 자는 처형을 당하고 나라를 훔친 자는 제후가 되다'라는 뜻입니다. 이 명언은 소도구를 훔치는 일에도 엄중한 처벌을 가하면서, 나라를 훔치는 행위는 큰 처벌을 받아야 한다는 강력한 주장을 담고 있습니다. 작은 행동, 큰 책임 장자의 명언은 작은 행동에서도 큰 책임이 따른다는 원칙을 강조합니다. 소도구라 할지라도 무엇이든 훔치는 것은 책임져야 할 행동이며, 그에 상응하는 처벌을 받아야 한다는 것을 보여줍니다. .. 2023. 12. 8. 장자 : 기술이 숙달되어 경지에 이르다 - 목무전우 (目無全牛) 안녕하세요, 여러분! 오늘은 중국의 철학자 장자의 명언 "목무전우 (目無全牛)"에 대해 이야기하려고 합니다. 이 명언은 '기술이 숙달되어 경지에 이르다'라는 의미로, 뛰어난 기술과 숙련된 능력으로 모든 것을 마스터하는 데에 성공했다는 것을 나타냅니다. 목무전우의 의미 목무전우는 '눈이 소 한 마리를 놓치지 않는다'라는 뜻입니다. 이 명언은 높은 기술과 숙련된 능력으로 어떠한 것도 빠짐없이 파악한다는 의미를 갖고 있습니다. 뛰어난 기술의 경지 장자의 명언은 뛰어난 기술과 높은 실력으로 어떤 도전이나 과제에 대해 완벽한 이해와 해결 능력을 갖춘 상태를 나타냅니다. 모든 것을 마스터하는데 필요한 능력을 갖추어 경지에 이르다는 것은 훌륭한 전문가가 되었다는 것을 의미합니다. 학습과 향상의 지속 목무전우는 단순히.. 2023. 12. 7. 이전 1 2 3 4 5 6 7 ··· 36 다음 반응형
